2017安溪青洋上场宫仁主尊王巡境剪影

    历史上在福建，台湾，广东等地区都存在着以共同信仰和祭祀为特征的城乡基层区划单位「境」。每一境都有一定的地域范围，奉祀一个或若干个特定的神明作为保护神，俗称：社公，社神，地主，大王，尊王，境主等。一般称为「境主神」。

    境主公也稱「統境公」、「境主尊王」或「統境尊王」，為廟境所在地的主管神祇，其神格約近於土地神。有些廟宇的「境主公」和「土地公」是在同一神龕祭祀，或亦有只拜「境主公」或只拜「土地公」者，以其功能或性質相近也。

    其實此二神其實還是有些不同的，「土地公」是某一土地區域的主管守護神，如田頭、田尾、庄頭、庄尾或街路、山野土地，乃至墳塚后土等，此點殆無疑義。而「境主公」的職司，一般有幾種說法，有說是廟宇建築所在土地範圍的守護神，不過此一職守似乎應屬廟宇落成「安龍謝土」時所安的土地龍神。另一種較普遍的說法則是廟宇「祭祀圈」範圍內的守護神，其「轄區」隨著主廟的祭祀圈大小而定，往往跨越數個土地公祠廟所在地。

    以上這兩種說法或無不妥，不過「境主公」顯然較常見於閩籍移民所建的信仰中心，細考其名稱由來，其實可溯至福建的行政區，自元代以來即有舖、境、都、社等劃分，一般縣城、街市大約都屬「境」的層級，也因此各區域廟宇所祀地方管轄神也就稱為「境主公」。也有人認為，有城（城牆）和湟（護城河）的地區，其護境神為城隍爺；沒有城池範圍的村莊市鎮，其護境神才稱為「境主公」或「統境尊王」，有些地方甚至還建有以「境主公」為主神的廟宇。

    就「城隍」級的職司而言，境主公除了保境佑民之外，同時也和城隍一樣還有司法管轄權，因此在主神左右往往還配有文武隨從或「文判」、「武判」等.